当前位置:网站首页 > 行业新闻 >

曲颈琵琶是音乐史的“活化石” 韩熙载敲鼓嗨到

文章来源:中国乐器网 时间:2015-01-20 点击:

  乐器网讯:近日连续报道了故宫APP年度大作《韩熙载夜宴图》引发的历史人文故事。其实,有关这幅中国名画的背后故事还有不少,包括其中的音乐特色就有很多可以说道的地方。跟现代人喜欢晚上唱KTV一样,南唐大臣韩熙载夜宴宾客的宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客揉杂、调笑欢乐,也一个都不少。

  然而仔细观察,传世名作《韩熙载夜宴图》中的不少乐器,却是当代没有的。您可能不知道的是,这些乐器都有着不凡的千古传奇,其中女伎斜抱着的曲颈琵琶,如今更已经成为人类非物质文化遗产、中国音乐史的“活化石”。

  好怪

  横抱曲颈琵琶,用拨片弹奏

  金陵,火炉城,无风,秋老虎……南唐没落时期的某个晚上,官近宰相的韩熙载家中,清吹吟唱,男男女女。

  《韩熙载夜宴图》全画共分为五个段落,首段“听乐”,韩熙载夜请新科状元郎粲坐到家中欢聚,两人坐于罗汉床(注:据古人记载,古典家具称卧具只有床身,上面没有围子或其他装置的为榻;床上后背及左右三面安围子的叫罗汉床,现代家具中的沙发,正好替代了古人的罗汉床)上,倾听下首的教坊副使李家明之妹—乐伎李姬弹琵琶。只见李姬叉开大腿,抱吉他式,拨弹着曲颈琵琶,但闻得清音如玉珠落盘,圆润婉转。就连李家明旁边的韩熙载宠妓王屋山也暗自叫绝,“姐姐好功力,吾弗如也!”

  细心的人会发现,这个琵琶有点古怪,颈部弯曲,琵琶横抱,且弹奏用的是拨片。

  南京师范大学音乐学院教授、原江苏省演艺集团民族乐团首席召唤告诉江南时报记者,这样的琵琶,他从未看过。“首先曲颈就非常奇怪,其次用拨片弹奏的是阮和柳琴,弹琵琶目前一般是用假指甲,横抱的姿势也非常奇特。”

  那么这个曲颈琵琶究竟是何古怪的乐器?中国音乐学院教授赵承伟介绍,这种琵琶只有闽南的南音才有。“《韩熙载夜宴图》中女伎斜抱着的曲颈琵琶正是南音的经典乐器之一—南琶,至今依然能在南音的演奏现场见到。”

  好嗨

  羯鼓敲到袒胸露乳

  画的第二段“观舞”,更加嗨。途中众人正在观看韩熙载爱妓、娇小玲珑的王屋山跳着唐代最流行的软舞—“六幺舞”(六幺舞,又称绿腰舞,其特征就是“以手袖为容,踏足为节”)。而韩熙载亲擂大鼓助兴。鼓声夹杂着简单的快板,拍掌叫好,闻鼓起舞的人越来越多。

  后面的第四段“清吹”画中,韩熙载解衣,袒胸露乳盘坐椅上,可见敲鼓颇费了他一番气力。

  而在画中第五段“散宴”中,记者注意到,韩熙载竟然是手持鼓槌送别客人,可想而知他对这种乐器有多着迷。

  召唤介绍,这种大鼓现代也有,不过进行了改良。画中的鼓应该是古代一种非常有名的羯鼓。

  据史书记载,自从唐朝开始,很多人喜爱且擅长羯鼓。“声破长空,穿透远方,特异于诸种乐器”说的就是唐代的羯鼓曲。唐玄宗常说:“羯鼓是八音的领袖,其他乐器不可与之相比。”唐玄宗与宫廷乐师李龟年讨论羯鼓时,李龟年自称“臣已打折了五十只鼓杖”;而唐玄宗的一番话让人惊呆:“我鼓杖敲坏了的就有三柜。”不管皇帝有无吹牛,但唐朝以来羯鼓的练习如此用力,其技艺的精湛可想而知。而唐代南卓有《羯鼓录》传世,可见羯鼓在唐代就非常流行,不然不会有专门的论著。不过可惜的是,历史无情,这种乐器现已失传。

  画中的细节不得不让人惊叹画家的笔墨传神:敲起高鼓的韩熙载,依然是一副苦瓜脸,或许是感叹南唐风雨飘摇吧。

  好赞

  千年乐器泉州得以幸存

  画的第三段“暂歇”,没有乐器;但第四段“清吹”,乐器再次现身—韩熙载欣赏着五个乐伎合奏。一女子轻声吟唱,韩熙载的乐队清一色的女性,或吹箫或吹笛,只是坐姿依旧有些不雅。

  赵承伟教授介绍,竖吹的应该是洞箫,古称尺八。这种乐器跟南琶一样,在泉州也是主流的乐器。

  史料证明,弦管之称,始于汉初,风行于魏晋,《晋书·乐志》有“凡此诸曲始皆徒歌既而被之弦管”的记载。唐·杜牧诗句“弦管开双调”中两个古乐名词“弦管”与“双调”,在晚唐也有“弦管铙拍、出没花柳”的记述。在五代后蜀《花间集》中,更有多处以“弦管”描写丝竹之声的。但“往事越千年”,“弦管”之名早已消失,只有“泉州南音”继承和保存了下来。

  “《韩熙载夜宴图》以及唐代敦煌壁画中详细描绘的弹唱演奏方式,都与今天的南音十分相似。”赵承伟介绍,历史上作为政治文化中心地带的中原曾多次发生战乱,战乱迫使那里的皇族、士族以至黎民百姓纷纷南逃。泉州美称“温陵”,有较好的自然条件和人文环境。通过晋代“衣冠南渡”和唐宋的多次迁徙,以及大量官兵先后入闽形成的移民大部分就居留在泉州。而宋室南迁,由“南外宗正司”管理的赵匡胤嫡系皇族在泉州一住就是147年,人口发展至3000多。中原移民不仅带来了中原音乐,还把其家乡话“河洛语”也带至泉州,而且反客为主成为泉州的主流语言与音乐,一直保存至今。“泉州南音1000多年的发展历程,没有消失在历史的长河中,原因之一在于它的深入人心,人们自觉地爱护它,口传心授,世代相承。文革时期,有的人墙上挂着“样板戏”曲谱,口中唱的却是南音;有的弦友,把曲簿包上层层油纸,挖地三尺,埋在床前;有的则藏之古墓。原因之二,海内外有不少热心人士,倾心抢救保护。2009年,南音成为人类非物质文化遗产代表作,将进一步促进这份珍贵文化遗产的保护。”